一蓑烟雨任平生

一蓑烟雨任平生

文/海珺

        父亲说过：到了他这个年纪，多少会变得开朗起来。我似懂非懂，因他依旧内敛少言，所以并不知这“开朗”所谓何意。

        后来读书渐多，我大概明白这种“开朗”当是所指待事的乐观，是面对挫折困苦的从容不迫，是经历悲喜过后，内心感知的安宁。我想这种乐观，是杜甫笔下“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”式的放纵；也是辛弃疾“我看青山多妩媚，料青山看我亦如是”般的性情。

        再没有什么言语对生命哲思的参悟，能如古诗词诠释的这般透彻，又是那样精炼了。其实简做概括，每个人回首过往都可归纳成诗，时而婉约，时而豪放，又好似一幅借景言情的水墨画，浸墨、定型、写意、留白。因此仔细端详，我开始学着理解父亲，理解他于平淡与奔波中交错的人生，理解他伴与操劳与病痛的并肩而行。所以我也知道，于他疲惫的目光中，像是感到再也禁受不起了任何风吹草动。可我又在他坚实的步伐下，看到一个男人在为支撑一个家庭砥砺风雨前行的身影。后来，他面容上时刻紧张的表情开始舒缓，对生活也多了几分享受，但还是略显拘谨的，时刻保持着清醒。而我觉得到了他这个年纪，纵是可以索性事事顺其自然，由他“一蓑烟雨任平生”了。

        苏轼的这一语名言，我是极其欣赏的。这句话说早了玩世不恭，说迟了有气无力，刚好用在四、五十岁左右，恰是正当时候。

        至此让我思绪穿越千年，回到北宋，想起那位旷世奇才的大文豪。在元丰二年，苏轼经历“乌台诗案”，九死而得一生，被贬为黄州团练副使，本州安置，不得签书公事。从此黄州亦成为了宋词中闪烁神采的地方，于此境地下，他营筑雪堂，躬耕东坡，在那里酝酿千古绝唱，于是便有了这首名作《定风波》：

        莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 

　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

　    这年苏轼45岁，宦海浮沉，直面人生低谷，依旧去留随意，苦乐随缘。他意存归隐的人生态度和坦荡胸怀，于词中为我们所绘一幅“东坡行雨图”，呼之欲出。他以“何妨吟啸且徐行”的潇洒气度处变不惊，以“一蓑烟雨任平生”的静怡姿态笑对苍茫，以“也无风雨也无晴”的恬淡妙境，所道出的正是随遇而安的快意人生。  

        如果说，被贬黄州，这首《定风波》仅是首闲适词，那么他巡游赤壁之作，当是气势恢宏的古今绝唱了。如今来看，不是谁都有苏轼那般的才情，但是每人都欣赏他开朗的性情，与学习他直面困难的从容，以求换取坚守本心的安宁。

        黄州之地使苏轼死里逃生，成就了闲散快乐的生活，但这里也仅是他多舛命运的开始。数年之后，苏轼被远贬惠州，可在当初寄赠给好友王定国的词中，早先已告知世人了他的态度——“微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。”（《定风波·常羡人间琢玉郎》）再后来，他更是被流放至海南儋州，这当真是南无可南的荒凉之地，彻底沦为了名副其实的天涯孤臣。可就在极具艰苦的条件下，苏轼依然掘土为灶，倚树为床，开设学堂，立经讲学，为海南文教科考的发展起到了巨大推动作用。诚如宋代学者胡寅于《酒边词序》中所言“及眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外”。

        尽管历尽世间磨难，他亦早已顿悟人生智慧，是为真正豁达之人。正因如此，无论面对成败、荣辱、得失、祸福，苏轼都谈笑风生，不曾愁眉凝目过片刻，也不曾俯首向命运低头分毫。

        后之视今,亦犹今之视昔。对比苏轼，像他如此功成名就的大人物，都无从言说“通达“二字，那我们做为世间轻渺一角，或多或少都会经历困苦与不幸。往事回首，犹如过眼云烟，如今父亲常说，岁月渐老，日日于平凡中度过，享一世安宁，当应感知幸福。于言语中，我即已知他渐趋开拓的心胸，放下来生活的包袱，连眼睛也清亮了许多，也真为他的豁然坦荡而感到高兴。其实，这世间哪有几人的生命轨迹可如”大江东去浪淘尽“般波澜壮阔”？多是“燕子飞时，绿水人家绕”的情趣小资罢了。我想，父亲也多少有了苏轼的几分人生境界，哪怕仅学得丝毫，在碌碌平庸的现世，已然可以笑对人生。

       为人父母的，多少辛酸不易，我们无从感知。只是在成长的路上，使我仔细想来，越发感到他们是极其伟大的，回忆父母对我爱的瞬间，总有如苏轼那般：“谁怕？一蓑烟雨任平生”的豪气干云！也希望在他们人生将老的年纪，多些“归去，一蓑烟雨任平生”的舒心安然。