乌有园丨园林作为文人的空间姿态·五种

园林作为文人的空间姿态·五种

——中国美术学院民艺博物馆“江南国匠”·当代苏州园林与生活艺术展空间设计

如今我们如何看待“苏州园林”。

正真的园林，不是样式，也不是符号，不是消费的产品。

园林不是简单的花木假山亭台，并非一句“人造自然”可以轻易概括。

园林是属于文人世界的。文人，注定不是一个简单的读书人，而是一个有社会责任的人，一个具有公众色彩的文化领导与风尚人物，一个有文化姿态的人。

中国文人的源头在魏晋，那是一群有风骨，有态度，有姿韵的思想先锋与行动明星。

 

园林是文人内心的外化，不仅是道家赐予的治愈大药，不仅是内心平衡的温柔乡里。

真正的园林，是自我文化态度的空间性确立，是风骨风范的全景呈现，以言说山水的方式表白心迹：

 

李唐的“万壑松风”，沈周的“草庵”，倪瓒的“容膝斋”；董其昌的“兔柴”，黄周星的“将就园”，刘士龙的“乌有园”；                                                                     

……

今以造园场景再现姿态五种如下：

 

一，屋山望远：     园林，是登高望远的忧思

二，入川眠波：     园林，是面向溪山的心航

三，出入图画：     园林，是诗酒联欢的醒醉

四，一角容膝：     园林，是不群居角的孤傲

五，别壶去处：     园林，是在家出家的反省  

第一幕·屋山望远

第二幕·入川眠波

第三幕·出入图画

第四幕·一角容膝

第五幕·别壶去处

编辑|谢庭苇

作者|王欣 孙昱 谢庭苇

造园工作室   中国美术学院建筑艺术学院

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